Turne Masuk Pedalaman Ketapang bersama Uskup: Ini Hutan Terpencil dan Bukan Kota Manado (2)

Setiap hari pindah lokasi

HANYA  sehari semalam, kami tinggal di masing-masing stasi di kawasan hulu Sungai Laur yang sangat terpencil ini. Bahkan, beberapa lokasi ini hanya bisa dikunjungi tamu dari luar, manakala air Sungai Laur mengalami pasang. Bila tidak, maka kawasan hutan di hulu sungai ini menjadi terisolir.

Kami hidup secara nomaden (berpindah-pindah) selama sepekan di kawasan hulu Sungai Laur ini. Tiap hari kami memang dijadwalkan harus berpindah tempat. Datang petang hari atau malam hari, maka esok harinya kami sudah harus meninggalkan lokasi menuju tempat baru lagi. Ini berarti, bongkar pasang ransel dan sejenak kemudian pergi lagi usai istirahat sebentar saja di rumah-rumah penduduk masyarakat Dayak yang sangat ramah.

Di sini saya belajar banyak tentang pentingnya menghargai waktu.

Ketika bersama  keluarga  di Manado,  tak jarang  saya malah ‘berfoya-foya’ dengan waktu. Di pedalaman ini  dan khususnya saat mengikuti rombongan turne Bapak Uskup, foya-foya dengan waktu tidak mendapat  tempatnya lagi.

Kami meninggalkan Stasi Tanjung Beringin menuju Stasi Randau Limat dengan perjalanan naik speed selama dua jam perjalanan melawan arus aliran Sungai Laur. Kami tiba di Limat dan disambut dengan tarian dan minum tuak.

Baca juga:

• Cerita Bergambar Turne Masuk Pedalaman Ketapang bersama Mgr. Pius Riana Prapdi
• Turne Masuk Pedalaman Ketapang bersama Uskup Mgr. Pius Riana Prapdi (1) 
• Turne Masuk Pedalaman Ketapang bersama Uskup: Pertama Kali Melihat Kota (2) 
• Turne Masuk Pedalaman Ketapang bersama Uskup: Beda Citarasa di Pedalaman dan di Kota (1)

Keluar desa untuk sekolah

Ketika kami sampai di sini, ada kesulitan dimana kami bisa buang hajat. Untunglah ada seorang ibu bersedia meminjamkan kamar mandinya untuk kami. WC amat jarang di sini. Maka ketika keluarga ini punya WC dan kamar mandi, hal itu sungguh luar biasa mewah.

Saat masuk rumah  dengan WC ini,  di rumah hanya ada  ibu dan kedua anaknya yang masih kecil-kecil. Suaminya lagi ada urusan di luar, sementara  anak perempuan pertama tengah di Pontianak.

Ibu  bercerita tentang anak perempuannya yang masih seumuran dengan saya.  Terlihat ada aroma kesedihan di wajah ibu tersebut. Ia ingat anaknya yang tengah belajar di Pontianak yang jauhnya ratusan kilometre dari Limat: delapan jam perjalanan lewat air dan darat untuk sampai ke Pontianak plus ratusan ribu untuk bisa sampai ke sana

Anak-anak pedalaman harus ‘keluar kota’ untuk bisa bersekolah.

Ini terjadi,  karena di kawasan pedalaman ini hanya ada SD saja. Untuk bisa sekolah di  SMP dan SMP, anak-anak ini harus   pergi ‘ke kota’ yang jaraknya ratusan kilometer. Anak-anak sudah harus ‘pisah’ dengan orangtuanya hanya demi bisa sekolah. Padahal, pada usia dini seperti ini, sudah semestinya anak-anak ini  mendapatkan didikan langsung dari orangtuanya sendiri. Bukan seharusnya sekolah jauh dari rumah di luar kota dengan ngekos atau masuk asrama.

Tapi, itulah yang terjadi di kawasan pedalaman hutan dan kawasan hulu di Ketapang, Kalimantan Barat dan sudah barang tentu juga di daerah lainnya juga.

Jadi, tidak heran kalau mayoritas masyarakat Dayak di pedalaman ini rata-rata hanya lulus SD saja. Bahkan di Stasi Riam Dadap di Paroki St. Gabriel Sandai, dari 400-an KK di situ baru satu orang saja yang berhasil lulus sarjana. Itu pun berkat bantuan dana beasiswa pihak luar yang diupayakan Keuskupan Ketapang.

Peladang nomaden adalah pekerjaan orangtua, sementara sebagian menjadi petani karet atau buruh di perusahaan kelapa sawit. Yang pasti, jalan panjang menuju pendidikan tidak bisa dinikmati oleh segenap remaja Dayak di pedalaman.

“Dosa besar” anak kota

Di kota Manado –tempat saya tinggal sekarang—situasinya sangat berbeda. Anak-anak bisa sekolah dengan mudah, karena banyak fasilitas pendidikan tersedia di kota. Belum lagi hati saya dibuat miris karena sering melihat remaja seumur saya malah sering menyia-nyiakan umur efektif ini, ketika orangtua mereka mampu menyediakan dana untuk pendidikan.

Sebagai remaja dan setelah melihat langsung kondisi hidup di pedalaman Ketapang yang serba minim itu, saya semakin menyadari bahwa menyia-nyiakan umur efektif untuk belajar ini merupakan ‘dosa besar’. Di Manado tersedia motor, buku referensi, aneka sekolah, namun toh banyak remaja suka menyia-nyiakan kesempatan itu untuk  tidak belajar serius, melainkan berfoya-foya, membolos, dan melakukan kenakalan remaja.

Perih nurani hati saya melihat hal kontradiktif seperti ini. Di pedalaman, remaja ingin sekolah serius tapi tiada biaya dan harus berpisah dengan orangtua dengan jarak ratusan kilometer. Di kota, banyak remaja suka ber-ha-hi-hi dalam belajar, menghaburkan dana keluarga untuk sesuatu hal yang kontraproduktif.

Temen-temen, ingatlah bahwa tidak selamanya kita bisa menggantungkan hidup pada kedua orangtua. Kita juga harus mengerti situasi batin orangtua kita, karena mereka  sudah rela banting tulang mencari uang untuk menafkahi  kita sehari-hari, menyekolahkan kita, dan juga menyenangkan kita dengan berbagai kebutuhan.

Sudah pastilah, kondisi hidup di pedalaman dan di kota menawarkan citarasa kehidupan yang berbeda.

Pengalaman saya boleh bergabung dengan program turne masuk pedalaman Ketapang dan kawasan hulu Sungai Laur bersama rombongan Bapak Uskup Keuskupan Ketapang Mgr. Pius Riana Prapdi telah mengajarkan hal penting bagi saya. Yakni, jangan pernah menyia-nyiakan hidup remaja, sebaliknya manfaatkanlah waktu efektif ini untuk belajar hidup ugahari.

Rasanya, turne sepekan di pedalaman Ketapang, Kalbar, bersaa Mgr. Pius Riana Prapdi itu tidak saja telah mengajari saya untuk semakin berempati dengan masyarakat Dayak di pedalaman Ketapang. Lebih dari itu, turne itu telah mengajari saya untuk belajar hidup baik dengan sesama, lingkungan hidup, dan berdamai dengan diri sendiri. (Selesai)