Kamis. Hari Raya Kenaikan Tuhan (P)
- Kis. 1:1-11
- Mzm. 47:2-3.6-7.8-9
- Ef. 1:17-23
- Mat. 28:16-20
Lectio
16 Dan kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka. 17 Ketika melihat Dia mereka menyembah-Nya, tetapi beberapa orang ragu-ragu.
18 Yesus mendekati mereka dan berkata: “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi. 19 Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,
20 dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.”
Meditatio-Exegese
Ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka
Sebelas orang Rasul pergi ke Galilea, seperti yang diperintahkan pada mereka. Kelompok ini telah ditinggalkan oleh Yudas Iskariot pada saat Perjamuan Malam Terakhir (Mat. 26:14-16).
Ia bersepakat dengan para imam kepala atas harga 30 keping perak untuk hidup Yesus (Mat. 27:1-10). Tempat Yudas Iskariot, kelak, digantikan oleh Mathias (Kis. 1:15-16).
Yesus meninggalkan para murid empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya. Empat puluh merupakan angka simbolik dalam tradisi alkitabiah. Bangsa Israel mengembara di padang gurun selama 40 tahun dari pembebasan Mesir. Dalam kurun waktu itulah mereka mempersiapkan diri masuk tanah terjanji.
Musa mendaki Gunung Tuhan untuk mencari wajah Allah selama empat puluh hari dalam doa dan puasa. Nabi Elia berpuasa selama empat puluh hari ketika berjalan di gurun hingga mencapai gunung Tuhan.
Yesus berkali-kali menampakkan diri kepada para murid selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya. Ia mengajak para murid untuk meyakini bahwa Ia telah bangkit. Dan selama kurun waktu itu Ia membina dan mempersiapkan para murid untuk meneruskan karya-Nya di dunia.
Kembali ke Galilea. Seluruh kisah berawal dari Galilea (Mat. 4:12). Para murid pertama kali mendengar panggilan-Nya (Mat. 4:15) dan Ia berjanji akan kembali mengumpulkan mereka setelah kebangkitan (Mat. 26:31).
Dalam Kisah Para Rasul, Yesus melarang para murid meninggalkan Yerusalem (Kis. 1:4). Dalam kisah Matius mereka diminta meninggalkan Yerusalem dan kembali ke Galilea (Mat. 28: 7.10).
Masing-masing penulis Injil memiliki caranya sendiri untuk mewartakan pribadi Yesus dan rencana-Nya. Bagi Lukas, setelah kebangkitan Yesus, pewartaan Kabar Sukacita dimulai dari Yerusalem hingga ke ujung bumi (Kis. 1:8).
Bagi Matius, pewartaan dimulai dari Galilea, daerah bangsa-bangsa lain (Mat. 4:15), yang menjadi pralambang warta keselamatan bermula dari bangsa Yahudi mengalir kepada bangsa lain.
Para murid harus pergi ke gunung yang telah ditunjuk oleh Yesus. Gunung itu mengingatkan akan Sunung Sinai, tempat Perjanjian Pertama dimeteraikan dan Musa menerima loh batu Hukum Allah (Kel. 19-24; 34:1-35).
Gunung juga mengingatkan pada gunung Tuhan, tempat Nabi Elia mengungsi untuk memulihkan kembali makna tugas pengutusannya (1Raj. 19:1-18). Gunung juga mengingatkan akan gunung tempat Yesus berubah rupa dan tempat Musa dan Elia, lambang Hukum dan Nabi, hadir di hadapan Yesus, dan memberi kesaksian bahwa Ia adalah Mesias yang dijanjikan (Mat. 17:1-8).
Beberapa ragu-ragu. Para penulis Injil menyebutkan bahwa banyak dari mereka ragu dan tidak percaya pada kebangkitan Yesus (Mrk. 16:11.13.14; Luk. 24:11.21.25.36.41; Yoh. 20:25). Iman akan kebangkitan tumbuh dan berkembang secara pelahan dan penuh kesulitan, seperti benih sesawi.
Benih iman itu, pada akhirnya, menjadi keyakinan yang tak tergoyahkan (1Kor. 15:1-34).
Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi
Penggunaan kata kerja pasif εδοθη μοι, edothe moi, data est mihi, kepada-Ku diberikan menyingkapkan bahwa Yesus menerima segala kuasa dari Bapa. Dalam Kitab Wahyu, Anak Domba (Yesus yang bangkit) menerima dari tangan Allah kitab dengan tujuh meterai (Why. 5:7).
Ia menjadi Tuhan atas sejarah dan harus memastikan bahwa tugas pengutusan yang dibebankan kepada-Nya, seperti diuraikan dalam kitab itu terlaksana, sehingga ia dipuji dan disembah oleh seluruh makhluk (Why. 12:11-14). Melalui wewenang dan kuasa-Nya, Ia mengalahkan Sang Naga, kuasa kejahatan (Why. 12:1-9).
Penaklukan atas binatang buas dan seluruh nabi palsunya melambangkan kemenangan atas kekuasaan yang abai pada upaya memuliakan martabat manusia, seperti dilakukan rezim Kekaisaran Romawi (Why. 19:20).
Dalam Syahadat Para Rasul, didaraskan: Aku percaya akan Yesus Kristus, yang naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa yang Mahakuasa; dari situ Ia akan datang mengadili orang yang hidup dan yang mati (Puji Syukur, 1).
Bunda Gereja mengajarkan tentang makna kenaikan Yesus Kristus, “Sesudah empat puluh hari, Yesus menampakkan Diri kepada para Rasul dalam kondisi manusia biasa, yang menutup kemuliaan-Nya sebagai Yang Sudah Bangkit, Kristus naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Bapa.
Dialah Tuhan yang dalam kemanusiaan-Nya memerintah dalam kemuliaan Putra Allah tanpa akhir dan tak berubah menjadi pengantara kita di hadapan Bapa. Dia mengutus Roh Kudus-Nya kepada kita dan memberi kita harapan bahwa pada suatu hari kita akan mencapai tempat yang sudah disiapkan bagi kita.” (Kompendium Katekismus Gereja Katolik, 132; bdk. Katekismus Gereja Katolik, 659-667).
Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah dan ajarlah
Yesus, dalam sabda terakhir-Nya, memerintahkan para murid dan kita sekarang untuk melaksanakan tugas pengutusan hingga ke ujung bumi. Tugas itu mencakup juga menjadi saksi yang memberitakan kabar sukacita bahwa Yesus telah datang untuk membebaskan dunia dari perbudakan dosa, setan dan maut.
Setiap saksi harus memastikan seluruh isi bumi mendengar bahwa Ia telah menganugerahkan kerajaan damai sejahtera, sukacita, dan kebenaran. Untuk menjadi utusan dan saksi-Nya, Yesus bersabda, “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku … sampai ke ujung bumi.” (Kis 1:8).
Yesus menganugerahkan pada para murid daya kuasa yang sama yang Ia terima ketika Roh Kudus turun atas-Nya pada saat Ia dilantik memulai tugas pengutusan (Yoh. 1:32-33).
Roh itu Ia hembuskan pada para murid, “Terimalah Roh Kudus.” (Yoh. 20:22). Dan Kabar Sukacita yang diwartakan adalah daya kuasa Allah, daya kuasa untuk melepaskan orang dari beban dosa, salah dan penindasan.
Kabar Sukacita menjadi daya untuk menyembuhkan, memulihkan dan memberi damai sejahtera.
Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman
Ketika Musa diutus untuk membesaskan umat dari Mesir, Allah memberi jaminan, “Bukankah aku akan menyertai engkau?” (Kel. 3:13). Kepastian yang sama dijanjikan kepada para nabi dan orang lain yang diutus Allah untuk melaksanakan karya keselamatanNya (Yer. 1:8; Hak. 6:16).
Maria menerima jaminan ketika malaikat berkata padanya, “Tuhan menyertai engkau” (Luk. 1:28). Pribadi Yesus, sejatinya, sudah menjadi jaminan penyertaan Allah; Ia bergelar Emanuel, Allah beserta kita (Mat. 1:23). Maka, Ia adalah penguasa sejarah dan waktu. Ia adalah Sang Alfa dan Omega, awal dan akhir (Why. 1:17).
Yesus tidak akan membiarkan para murid-Nya berjuang sendirian dalam peziarahan hidup. Terlebih, tak mungkin mengandalkan kekuatannya sendiri. Santo Yohanes Chrysostomus mengingatkan, “Apakah aku berani coba-coba mengandalkan kekuatanku sendiri?
Aku telah menuliskan kata-kata berikut di kedua telapak tanganku. Inilah tongkatku, jaminan keselamatanku, dan tempatku berlabuh yang aman. Walau seluruh dunia akan memalingkan muka dariku, aku selalu membaca kata-kata yang selalu kubawa.
Sebab kata-kata ini menjadi benteng dan pertahananku yang kuat. Kata apa yang tertulis? “Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” (Sermo antequam iret in exilium, 2).
Katekese
Tuhan Yesus naik ke surga dengan seluruh jiwa dan raga-Nya, kodrat ilahi dan jasmani. Santo Augustinus, Uskup dari Hippo, 354-430
“Kalian telah mendengar apa yang baru kita dengar di Injil, “Di situ Ia mengangkat tangan-Nya dan memberkati mereka. Dan ketika Ia sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke surga.” (Luk. 24:50-51).
Siapakah yang terangkat ke surga? Tuhan Kristus! Siapakah Tuhan Kristus? Dialah Tuhan Yesus. Apakah ini semua? Apakah kalian akan memisahkan manusia dari Yang Ilahi dan menjadikan seseorang berasal dari Allah, yang lain dari manusia, sehingga tidak ada trinitas dari dari tiga tetapi keempatan dari empat?
Sama seperti kalian, manusia, memiliki jiwa dan raga. Demikian juga Tuhan Kristus adalah Sang Sabda, jiwa dan raga. Ia menjadi manusia di dalam kandungan dan terus memerintah alam semesta.
Apa yang diangkat ke surga, kalau bukan apa yang yang telah diambil dari dunia? Ini hanya untuk mengatakan, manusia, tubuh, tentang yang Ia katakan ketika Ia berkata pada para murid, “Rabalah Aku dan lihatlah, karena hantu tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada pada-Ku.” (Luk. 24:39).
Saudara dan saudari, mari kita mempercayai hal ini. Dan bila kita mengalami kesulitan ketika berhadapan dengan para filosof, mari kita berpegang teguh pada apa yang dibuktikan dalam perkara Tuhan tanpa hambatan untuk mengimaninya.
Biarkan mereka berbicara sesuka hati. Tetapi kita tetap berpegang teguh pada iman kita.” (Sermon 242,6)
Oratio-Missio
Tuhan, penuhilah hatiku dengan sukacita-Mu dan bantulah aku selalu bersyukur atas karunia-Mu. Semoga aku dimampukan untuk menjadi saksi Injil dan kebenaran bahwa Engkau telah mengalahkan dosa dan maut. Amin.
- Apa yang perlu aku lakukan untuk selalu menjadi saksi Injil: berkata benar, merawat bumi dan berbuat murah hati?
Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi – Matthaeum 28:20
